关于我
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直而温，宽而栗
🌹 爱别离 不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的一生。不是你的女人，不要嘘寒问暖；不是你的男人，不要情意绵绵，这是做人的根本，也是不可触碰的道德底线。不知道是谁说的，不重要，说的对 ✓
🎻 新乐府 这几天听古典音乐最大的感受，中国自唐以后，很少在有进步了，清代宫廷音乐不见得比唐代的更好，但同时代的西方，早已跨越山海！而在社会政治经济军事文化等领域，也大抵如此，土壤，土壤，土壤！
🐒 程序员 今天在家完成了 Typecho 的版本升级，和基本的设置，比如添加对 WebP 的支持等，好外没有维护这个网站了，明天开始恢复正常的输出节奏。
📜 中国史 独孤伽罗（544年 - 602年9月15日），复姓独孤，字伽罗，河南洛阳人。 隋朝 开国皇后，北周太保 独孤信 第七女。十四岁，嫁给大将军 杨忠 的世子 杨坚 。父亲政争失败被杀、家道中落，她对外低调谦恭，对内夫妻恩爱，生下十个儿女，协助杨坚建功立业。隋朝开国后，册封皇后，“雅好读书、识达今古” ，参预朝政，对于“ 开皇之治 ”功不可没，与杨坚并称“二圣” 。晚年参与罢黜宰相 高颎 、废黜太子 杨勇 ，支持晋王 杨广 为太子，引发后世争议。仁寿二年（602年），独孤伽罗去世，时年五十九，谥号为献，史称“文献皇后”，与杨坚合葬于泰陵。
🎋 淳化阁 今天给平儿看李隆基的唯一传世墨迹《鹡鸰颂》，平儿想了下说，就是那个睡自己儿媳妇儿的黄帝吗？
1967年7月，毛泽东、周恩来、谢富治、王力等来到武汉解决两派组织的问题。这是毛泽东在文革中唯一次乘坐飞机出行（驾驶员是潘景寅）。在毛泽东的指示下，周恩来亲自听取汇报，协调两派的关系，使问题逐步走向解决。
🏥 医方明 基础内科学，第二编分子生物学，第三编医学遗传学概论，基本看不懂，略过…
🖥 计算机 私密微语，似乎行首多了一个空格…
史记出三全本了！
🐲 文学苑 增广贤文·上集：
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
🐲 文学苑 清朝叶存仁，做了三十余年的官。他离任时，手下部属执意送行话别，但送行的船迟迟不发，叶存仁好生纳闷，等至明月高挂，来了一叶小舟，原来是部属临别赠礼，故意等至夜里避人耳目。叶存仁当即写诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”拒礼而去。
🐲 文学苑 杼柚其空，形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》:"小东大东，杼柚其空。"郑玄笺："言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。"
🐲 文学苑 宋·洪迈《容斋诗话》第四卷：“诗文当有所本。若用古人语意，别出机杼，曲而畅之，自足以传示来世。”
🐲 文学苑 汉字的顺序不影响阅读！唐代王涯《塞下曲二首·其二》：
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。
🐲 文学苑 顾城写过一首诗：“你不愿种花。你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你规避了一切开始。”
🐲 文学苑 「夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违。天子之贵也，唯其以公侯为官正，而以伯子男为师旅。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉望其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？
🐲 文学苑 史记·楚世家记载：庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍举入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之闲。伍举曰：“愿有进隐。”曰：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”
🐲 文学苑 扶风歌
晋·刘琨
朝发广莫门，暮宿丹水山。
左手弯繁弱，右手挥龙渊。
顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
据鞍长叹息，泪下如流泉。
系马长松下，发鞍高岳头。
烈烈悲风起，泠泠涧水流。
挥手长相谢，哽咽不能言。
浮云为我结，归鸟为我旋。
去家日已远，安知存与亡？
慷慨穷林中，抱膝独摧藏。
麋鹿游我前，猿猴戏我侧。
资粮既乏尽，薇蕨安可食？
揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。
君子道微矣，夫子固有穷。
惟昔李骞期，寄在匈奴庭。
忠信反获罪，汉武不见明。
我欲竟此曲，此曲悲且长。
弃置勿重陈，重陈令心伤！
🐲 文学苑 重赠卢谌诗
晋·刘琨
握中有悬璧，本自荆山璆。
惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。
白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。
苟能隆二伯，安问党与仇。
中夜抚枕叹，想与数子游。
吾衰久矣夫，何其不梦周。
谁云圣达节，知命故不忧。
宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。
时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。
狭路倾华盖，骇驷摧双辀。
何意百炼刚，化为绕指柔。
🐲 文学苑 选中刘琨诗高。东晋诗已不逮前人，齐梁益浮薄。鲍明远才健，其诗乃选之变体，李太白专学之。如「腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚」，分明说出个倔强不肯甘心之意。如「疾风冲塞起，砂砾自飘扬；马尾缩如猬，角弓不可张」，分明说出边塞之状，语又俊健。
🐲 文学苑 黄巢入京师，其夜有人作诗贴三省门骂之。次日尽搜京师，识字者一切杀之。诗莫盛于唐，亦莫惨于唐也！
🐲 文学苑 早读朱子类语
诗须是平易不费力，句法混成。如唐人玉川子辈句语虽险怪，意思亦自有混成气象。因举陆务观诗：“春寒催唤客尝酒，夜静卧听儿读书。”不费力，好。
🐲 文学苑 捧杀此典故出自《风俗通》：“长吏马肥，观者快之，乘者喜其言，驰驱不已，至于死。”
🐲 文学苑 窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，直隶河间府窦三町人，他上有长兄，排行第二故又叫窦二墩。为清代侠义公案小说《施公案全传》、《彭公案》中的豪侠。出身于武林世家，自幼习武甚精，后又拜「一尊佛」海靖为师，得其真传，成为绿林高手。其为人忠厚，性格直爽，讲究义气，侠肝义胆，虽身怀绝技，却并不欺人作恶，而是扶危济困、除暴安良，因而深受武林人士拥戴，推举他为山东绿林道八大处总头领。
京剧《盗御马》、国剧《连环套》中，讲的即是黄天霸乔妆镖客出口外，假意拜山，计诱窦尔敦自认盗御马的故事。
关于窦尔敦这个人物，在《清史稿》和《清实录》中都没有记载，1930年中央研究院历史语言研究所《明清史料》中有关窦尔墩的文字：
1、「康熙五十六年七月二十七日巳时，刑部所题，步军统领隆科多拿送大盗窦尔敦等，照例即行正法一疏。上曰：『窦尔敦、王四老公行劫年久，甚为凶恶，杀人亦多。平人杀人三口，尚且凌迟，此为首者，亦当凌迟。本发回，着隆科多会同三法司议奏。』」
2、「康熙五十六年九月二十日，又覆请尊遵旨会同步军统领隆科多，将行劫年久，极其凶恶之贼窦尔敦拟即凌迟一疏。上曰：『事着依议。此案内庄头王六，系太监梁九功家仆，何以做钱粱庄头？将王六挑去脚筋充发。』」
🐲 文学苑 萬畢：螽斯之贺也，子孙多且贤也，富贵之家，所患者，一无子嗣继承，二者多败儿，败儿甚于无儿，故有螽斯之作也。三段皆以螽斯羽起兴，即已含子孙众多之义。初言宜尔子孙振振兮，盖振振者，有为之象也；次言宜尔子孙绳绳兮，则绳绳者，戒慎之貌也；终言宜尔子孙蛰蛰兮，蛰蛰者，内心安静而能各得其所也。为人者，行事戒慎，外有为而内安静，庶几乎？有此子孙，能无福乎？美哉，螽斯之贺也。
🐲 文学苑 许多历史学家一致认为《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记；甚至有人赞誉此书是补《资治通鉴》之不足、集中国数千年历史文化之精粹的珍品。
🐲 文学苑 蔡元培這個人雖然對教育很有功勞，但是他經常干這個事——猜笨謎。比如他研究《紅樓夢》，就叫索隱派。他的研究成果我們今天讀起來都覺得匪夷所思。
他說，其實《紅樓夢》說的是什麼？就是滿漢相爭。賈寶玉不說了一句話嘛：「女孩是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。」「水」說的就是漢人的「漢」，帶三點水吧。泥做的骨肉說的就是滿人，滿人古稱叫韃靼，韃靼的「韃」字的繁體是「韃」，右上面起首就是個「土」字，你看是泥做的骨肉。所以男兒女兒之爭，說的就是滿漢之爭。你說這個謎猜得笨不笨。
然後他說賈府就是滿清的朝廷。比如說李紈，李紈就是禮部，你看他姓李。老大賈赦是刑部，為什麼呢？因為他夫人是刑夫人嘛。然後賈璉，賈璉就是戶部，你看在家王熙鳳管銀子，而且叫璉二爺，在清朝六部排名當中，戶部又排名老二，所以這是戶部，等等。
整個蔡元培那部《石頭記索隱》裡面都充滿了這種模稜兩可的說法，胡適給他倆字叫「笨謎」。
🐲 文学苑 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。
🐲 文学苑 市面上所有以《挺经》为名的图书，都是上世纪九十年代中后期的产物，是出版社追赶「曾国藩热」而创造出来的一种「新产品」。
民国人也伪造过《挺经》。刘树鹏自己脑补出来的《挺经》，刊登在中央周刊1946年第34期上。与今人不同的是，刘树鹏明言这三十条是自己编造的，并没有将《挺经》弄成正儿八经的「曾国藩著」。他在文章的开篇处说得很明白：曾国藩的《挺经》没写成，如今已无从查考，实在是太遗憾了。所以「区区妄拟挺经」三十条，以彰显我们湘人的气质。
《挺经》这本书，唯一绝对真实的，就是《挺经》这个书名。该书名最早见于晚清笔记史料《水窗春呓》。作者是做过曾国藩幕僚的湖南湘潭人欧阳兆熊。
「文正一生每三变：……又（一）在京官时以程朱为依归，（二）至出办团练军务，又变而为申韩，尝自称欲著《挺经》，言其刚也，（三）咸丰七年在江西军中丁外艰，闻讣奏报后即奔丧回籍，朝议颇不为然。左恪靖（宗棠）在骆文忠（秉璋）幕中，肆口诋毁，一时哗然和之。（文正）出山后以柔道行之，以至成此巨功，毫无沾沾自喜之色。尝戏谓予曰，他日有为吾作墓志者，铭文吾已撰：『不信书，信运气』。公之言，告万世。文正尝言吾学以禹墨为体，庄老为用。可知其所趋向矣。」
🐲 文学苑 民国时的黄濬在《花随人圣庵摭忆》中，记有一条，「近人乃有以古相书《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著，不知此书道光间吴荷屋已为锓板。」吴荷屋即后文要说到的吴荣光。
当代学者张全海搜集到清代、民国时期多个版本的《冰鉴》，也发现至少道光九年（1829年），该书即已刊刻。那一年，曾国藩尚不足19岁，不可能是《冰鉴》一书的作者。
现藏中国人民大学的「广州拾芥园本」，书名题为《秘传神骨冰鉴》，清代藏书家吴荣光刊刻。在跋文中，吴荣光说，「余家有《冰鉴》七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也。」由此可知，道光年间的《冰鉴》 是不署作者姓名的。
此外，曾整理出版《曾国藩全集》的唐浩明，也曾明确辟谣，「笔者查遍曾氏传世的所有文字，从未见他有只字提过《冰鉴》一书。」他进而向读者解释，「为什么托名曾氏而不托他人呢？其源盖出于曾氏素有『相人』的大名。」
曾国藩善于「相人」不假，《清史稿》说他「每对客，注视移时不语，见者悚然。退则记其优劣，无或爽者。」意即，曾国藩会客时，总是一言不发地看着别人，让人极为紧张。客人走后，曾国藩就记下此人的优缺点，从没有过失误。
之所以曾国藩的「相术」如此之神，是因为他见人，相的不是外貌，而是出身、才识、言行、履历等综合素质。换言之，曾国藩不过是知人善任而已。
🐲 文学苑 夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
🐲 文学苑 江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋·苏东坡
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
🐲 文学苑 江城子·密州出猎
宋·苏东坡
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
🐲 文学苑 观潮
宋·苏东坡
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
🐲 文学苑 赠东林总长老
宋·苏东坡
溪声便是广长舌， 山色岂非清净身？
夜来八万四千偈， 他日如何举似人？
🐲 文学苑 和子由渑池怀旧
宋·苏东坡
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
🐲 文学苑 洪景卢居翰苑日，尝入直，值制诏沓至，自早至晡，凡视二十余草。事竟，小步庭间，见老叟负暄花阴。谁何之？云：“京师人也，累世为院吏，今八十余，幼时及识元祐间诸学士，今予孙复为吏，故养老于此。”因言：“闻今日文书甚多，学士必不劳神也。”洪喜其言，曰：“今日草工十余制，皆已毕事矣。”老者复颂云：“学士才思敏捷，真不多见。”洪矜之云：“苏学士想亦不过如此速耳”。老者复首肯咨嗟曰：“苏学士敏捷亦不过如此，但不曾检阅书册耳。”洪为赧然，自知失言。尝对客自如此，且云：“人不可自矜，是时使有地缝，亦当入矣。”
—— 选自 周密·齐东野语
🐲 文学苑 危如垒卵的出处：汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”
张守节《史记正义》引《说苑》：晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：“敢有谏者斩！”荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：“臣不敢谏也。臣能累十二博潟，加九鸡子其上。”公曰：“子为寡人作之。”荀息正颜色、定意志，以潟子置下，加九鸡子其上，左右惧，慑息，灵公气息不续。公曰：“危哉！危哉！”荀息曰：“此殆不危也，复有危与此者。”公曰：“愿见之。”荀息曰：“九层之台，三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？”灵公曰：“寡人之过也，乃至与此！”即坏九层台也。
🐲 文学苑 关于引用独孤信“侧帽”典故的诗词：
唐·李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》“风长应侧帽，路隘岂容车。”
唐·李商隐《饮席代官妓赠两从事》“新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。”
宋·晏几道《清平乐·春云绿处》“侧帽风前花满路，冶叶倡条情绪。”
宋·杨亿《公子》“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。”
宋·陈师道 《南乡子·潮落去帆收》“侧帽独行斜照里，飕飕，卷地风前更掉头。”
宋·范成大《清明日狸渡道中》“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。”
清·纳兰性德《踏莎行·倚柳题笺》“倚柳题笺，当花侧帽，赏心应比驱驰好。”
当然，并不是所有的“侧帽”都是典出独孤信的典故。例如：
宋·朱敦儒《鹧鸪天·唱的梨园绝代声》“尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。”这里的“侧帽”表示冠帽歪斜，表示生活潦倒的颓放之状。这里并没有独孤信“侧帽”的含义。
清·朱孝臧《鹧鸪天·野水斜桥又一时》“凄迷南郭垂鞭过，清苦西峰侧帽窥。”这里的“侧帽”仅是帽子歪斜的意思，和独孤信的“侧帽”没有关系。
🐲 文学苑 其后：他帶她到中環一間意大利食館。書靜呷著白酒，二人默然。他的話大概已在課堂講盡。他忽然說，“你的白絨裙，真好看。”書靜擡起頭，笑。他可能熟讀列寧和托洛斯基，但他連絨和毛都分不清。書靜說，“你的紅色皮領帶也很好看。”其實他結的是一條灰藍色的線質領帶。方國楚一怔，才不禁笑將起來。
🐲 文学苑 雷米·执念：枫叶养老院是一座三层小楼，有七十余个房间，一百多位老人住在这里。午饭时分，原本是养老院里最为忙碌的时候，因为志愿者们的到来，护理人员们也乐得清闲，三三两两地聚在一起闲聊。志愿者们倒是积极性很高，每个房间里都有一、两个年轻人，一边打扫，一边和老人闲聊。
魏炯走过一扇扇敞开的房门，偶尔停留在某扇门口，听志愿者和老人们谈论诸如「您几岁了啊」、「冬天冷不冷」、「饭菜吃起来怎么样」之类的闲话。很快，魏炯就发现这些对话几乎千篇一律，志愿者们在最初的寒暄后，就很难再找到可以聊下去的话题。相反，老人们的兴趣很浓，每个房间里都是高谈阔论的老人和一脸堆笑做倾听状的大学生。
魏炯感到小小的厌烦，而且，他也终于知道那沉甸甸的东西是什么了。
寂寞，以及人之将死的恐惧。
他慢慢走过那些充斥着高声谈笑的房间，越发感到脚步的沉重。
他不知道这种陪伴意义何在。大家似乎都在竭力证明着什么：老人们依旧记忆清晰，活力十足；志愿者们爱心满满，善良热情，只是几个小时后，大家又回到各自的生活轨道。老人们继续度过自己剩余无几的人生；志愿者们继续挥霍青春，奔向懵懂的未来，彼此间甚至连过客都算不上。
🐲 文学苑 舒飞镰，男，本名郑保纯，湖北孝感人。曾任《今古传奇--武侠版》杂志编辑，彼时脑袋里被江湖侠客刀剑这些古怪的东西填得满满的。人生奇异，浮生如梦，转眼绿树成荫，人已而立。最喜诗人陶渊明，自诩生平截同于公，一样的田园芜胡不归，却依然无法扔下衣冠，回乡村去做农夫的勇气。
🐲 文学苑 《飞廉的村庄》从很大程度上说，也是一个人的村庄。飞廉用淡淡的、温馨的笔触回忆过往的乡村生活。但是两者之间的风格却有较大差别，在刘亮程的散文中，村庄只是一个幌子，更吸引人的却是作者对于村庄的臆想，对自我灵魂的探索，也即所谓的“乡村哲学”。而飞廉的文风却是坦坦荡荡的，并没有什么大不了的雄心，据作者说只是想造一座小小的云山，风一吹就散。在他的笔下，泥土就是泥土，树林就是树林，菜花就是菜花。岁月更改，容颜偷换，这一切人世变迁，被定格成某个历史的画面，我们直接看到了村庄本身，作者并不加以过多的修饰和评价。就这一点而言，他又有点像苇岸。苇岸的《大地上的事情》是以干净、质朴、透明的文字而著称的。但是在苇岸那简约、智性的语言中，有一种虔诚的宗教感，类似于圣徒的纯洁。飞廉也不是这样，他只是带着一丝忧伤和怅惘，站在儿时徜徉的池塘边上，轻轻拾起一粒小石子，朝水里掷将过去，然后长久地注视着水面上漾起的小小涟漪。这是一个刚刚感受到岁月流逝的成年男子对往昔的某种留恋。这种情感并不强烈，但是持久，在以后的漫长的人生路途中，它也许将此起彼伏，遥相呼应，在他的心中扎下越来越深的痕迹，最后也沾上少许宗教性的虔诚。当然还有另外一种情况，经过漫长的岁月的折磨，他终于厌倦了，遗忘了，童年的经验在他的意识里成为虚无。
🐲 文学苑 据说，怀旧是一种病，正如思乡也是一种病。不过，总是有些疑心，怀旧会沦为流行病，带着病毒、造作而苍白，不像思乡那样就在心里头，无需思量也不会忘记。这种见识好像也没什么道理，一己私见，本无可示众，直至邂逅了有一个自称舒飞廉的男人和他的安静的村庄——恍然明白，有同路人，也不愿意把饱满的生活窒息成泛黄的旧照片。
《飞廉的村庄》是今年网上颇受关注的文字之一。作者一段一段地贴到网上，有一阵子了，才悠悠地交代了缘起：“我发愿来写飞廉的村庄，已有好几年了，今年有特别的机缘……”
舒飞廉是作者的笔名，今年30多岁，少小生活在乡村，长大后念书离开，现在生活工作在汉中一个大城市。这是乡土中国多少同龄人相似的轨迹。故乡以及对故乡的情感在变动的生活中逐渐变得破碎、渺茫。感谢飞廉的“发愿”和“还愿”，他复活了故乡的完整，复活了我们心中的情感。如飞廉所说：“城市的每一寸土地下面，原来也是田园。有一天，它也许还会变成田园”。我们特意将这些文字赶在今年的纸媒上刊出，以与更多的朋友见面。并特邀四川漫画家季风为飞廉的文字配图。
该书以漫记的形式详细记述了作者家乡的风物人事，倾注了作者对故乡一草一木的无限深情，也以年画般的朴实细腻，再现了民间生活的细节之美，保留下许多鲜活有趣的旧时风俗。文风独特，从容淡远，平和洗练，颇有古风。
🐲 文学苑 格列佛游记（英语：Gulliver's Travels）是爱尔兰牧师、政治人物与作家乔纳森·斯威夫特以笔名执笔的匿名小说，原版因内容招致众怒而经大幅改变于1726年出版，1735年完全版出版。作者假借虚构人物外科医师莱缪尔·格列佛（Lemuel Gulliver）所写一系列神奇的旅行经历，对当时的科学家、辉格党和汉诺威王室进行了激烈的讽刺，批评英国对爱尔兰的压迫和辉格党的外交政策，以及揭示人类的劣根性。